Древовидный · [ Стандартный ] · Линейный Религия

[Рута]

Друзья, мы вывесили полные правила по религии.
Читайте, спрашивайте и т.д.
Правила здесь: http://greece.rpg.ru/?p=389

[Taurus]

Вопрос про богов-покровителей городов. Есть ли какие-либо подробности относительно формы (проявления) их покровительства? Можно ли (например, в результате военных действий) заставить город перейти под покровительство другого бога?

[Рута]

Форма покровительства богов городу достаточно простая: бог благоволит этому городу по умолчанию. Т.е. не мешает, прежде всего, в пределах своей компетенции, если, конечно, все жертвы приносятся.
Остальные формы покровительства -- как в греческих мифах: где-то поможет, где-то с другими богами уладит минорные проблемы.

Попытки заставить город перейти под покровительство другого бога на твоей памяти не предпринимались. Простым военным конфликтом двух городов этого сделать невозможно.

Учитывая, что ВСЁ, что один город должен другому в случае победы, озвучивается перед началом боя, то это опасное требование. Мне видится, что если Олимпия придёт к стенам другого города и озвучит, что теперь, скажем, Коринф не чтит Гефеста и Афродиту, а чтит Зевса, то олимпийцам придётся иметь в процессе боя дело не только с коринфянами, но и с Гефестом и Афродитой напрямую )

Тем не менее, в процессе игры город, конечно, может сменить покровителя. Так же, как и игрок может сменить "своего" бога.
Это болезненный процесс, и он сопряжен с многочисленными потерями. Конкретнее -- союз многих городов (3-4) способен диктовать свою волю одному городу, в том числе, например, разрушить храм какого-либо бога. Но в рамках игры это вызовет большие проблемы у всех: как у тех, кто разрушает, так и у тех, кто допустил такое.

Безболезненной смены бога-покровителя не бывает, но это не всегда может происходить военным путем. Изменение картины мира и обретение новых ценностей большим количеством горожан потенциально ведет к смене, но это должно быть поддержано на всех уровнях взаимодействия (военном, культурном, жреческом и т.д.).

А ты с какой целью интересуешься?

[Gans Miller]

1) Жертвы и ритуалы, пункт 10

Гекатомбы – единоразовое принесение в жертву богине подземного мира Гекате сотни быков

- с чего бы это именно Гекате?

Повелел Протей Менелаю вернуться в Египет и принести там в жертву богам гекатомбу, тогда только смилостивятся над ним боги и дадут ему счастливое возвращение на родину.

- Николай Кун, Легенды и мифы Древней Греции, глава "Возвращение греков на родину"

Гекато́мба (греч. ἑκατόμβη, букв. «сто быков») — в Древней Греции — торжественное жертвоприношение из ста быков[1]. В поэмах Гомера (например, в «Илиаде») — от 12 до 100 голов скота. Этим словом обозначалось любое количество жертвенных животных, даже если оно не доходило до ста.[2]

- Википедия.
Ни там, ни там нет ни слова про Гекату. Ну и вообще бред.
Это мастерская позиция или опечатка?
2) Жертвы и ритуалы, пункт 13

(но этого лучше не делать, все же не шашлыки!).

- но в первоисточнике прямо написано обратное, большинство принесенных в жертву животных радостно сжиралось тут же на пиру самими жертвователями, так чтоб жир по рукам тек и кости на зубах трещали. Тут, скорее за недостаток энтузиазма можно было огрести.

[Рута]

Про гекатомбы: поверили консультанту и не проверили!

Щас поменяю. Но вообще Гекате ничо так приносить убоину в жертву, она будет довольна.

Про шашлыки: справедливости ради, в первоисточниках написано, что была часть, которую сжигали, и часть, которую поедали.
Мы не запрещаем в рамках жертвоприношений поедать то, что не сожжено, но если это внезапно превратится в шашлыки на природе, а не пир вместе с богами (как, собственно, рассматривалось жертвоприношение), то это будет как-то не по-гречески.
Так что смотрите сами, предлагаю поедание шашлыков все же разграничить с жертвой.